{"id":145,"date":"2009-06-16T03:00:06","date_gmt":"2009-06-16T01:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/thetawaves.info\/blog\/?p=145"},"modified":"2023-03-01T17:41:57","modified_gmt":"2023-03-01T15:41:57","slug":"glaubenssysteme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thetawaves.info\/blog\/glaubenssysteme\/","title":{"rendered":"Glaubenssysteme"},"content":{"rendered":"

Das Thema „Glaubenssysteme“ stellt einen wesentlichen Aspekt bei grenzwissenschaftlichen Herangehensweisen dar. Denn die Linie zwischen Glaubenssatz und Wissen ist dort noch viel d\u00fcnner, als in den auf Empirik basierenden Naturwissenschaften (wo es solche Glaubenss\u00e4tze idealerweise garnicht geben d\u00fcrfte, aber sie wird ebenfalls von Menschen betrieben, und Menschen schaffen manchmal Dogmen). Hilfreich ist eine grundlegende Einteilung in konkrete Bewertungskategorien, um ein unbedachtes Vermischen zwischen unmittelbar erlebter Gewi\u00dfheit, statistischer Warscheinlichkeit, Annahme oder gar Dogma zu verhindern. Denn sowas endet unweigerlich in so genannter „Fast Food“-Esoterik, und hat mit grenzwissenschaftlichem Vorgehen („wissen schaffen“) nicht mehr viel zu tun. Folgendes Dreier-Modell aus den Naturwissenschaften kann meiner Meinung nach auch bei den Grenzwissenschaften ungemein hilfreich sein:<\/p>\n

Empirisch:<\/strong> Empirische (wiederholbare) bzw. messbare Erkenntnisse (z.B. physikalische Energieeffekte). M\u00fcssen der naturwissenschaftlichen Methodik zur Falsifizierung \/ Verifizierung standhalten.<\/em><\/p>\n

Theoretisch:<\/strong> Theoretische Inhalte, die auf verifizierten Erkenntnissen aufbauen, oder statistische Erhebungen (mit gewisser Signifikanz) zu Grunde legen. Letzteres gilt vor allem f\u00fcr Fachgebiete, bei denen keine oder nur unzureichende Empirik erreicht werden kann (z.B. grenzwissenschaftliche Bewu\u00dftseinsthemen).<\/em><\/p>\n

Hypothetisch:<\/strong> Spekulative Inhalte ohne vorherige Grundlagen bzw. ohne Grundlagen, die den empirischen \/ theoretischen Klassifizierungen entsprechen. Meist anzuwenden bei subjektiven Erfahrungen in Einzelf\u00e4llen oder bei geringer St\u00fcckzahl (statistisch noch nicht signifikant). Ebenso bei Denkans\u00e4tzen f\u00fcr neue Perspektiven, die noch v\u00f6llig au\u00dferhalb von Herangehensweisen mit vorhandenen Grundlagen ansetzen (z.B. intuitive Ideen).
\n<\/em>
\nNeben diesen Einteilungen, die bei einer gemeinsamen Wissensaufbereitung m\u00f6glichst ber\u00fccksichtigt werden sollten, gibt es im Grenzbereich noch einen weiteren Bereich, der wiederum in rein empirischen Herangehensweisen keinen Platz findet, aber zur Gewi\u00dfheitengewinnung bei Grenzthemen (vor allem im Bereich von Bewu\u00dftseinsph\u00e4nomenen) unabdingbar erscheint. N\u00e4mlich die Selbsterfahrung<\/strong>.<\/p>\n

Der Punkt daran ist folgender: Ein Individuum kann noch so viele \u00fcbereinstimmende Berichte aus noch so vertrauensw\u00fcrdiger Quelle h\u00f6ren, oder noch so signifikante Statistiken auswerten; ohne die unmittelbare Selbsterfahrung bleibt es nur ein Glaubenssatz, oder (mit optimaler Neutralit\u00e4t betrachtet) eine weitere hypothetische M\u00f6glichkeit in der pers\u00f6nlichen „Kann sein, kann aber auch nicht sein“-Schublade. Nur die unmittelbare Selbsterfahrung mit Verifikation, \u00fcberf\u00fchrt eine Annahme oder einen Glaubenssatz in eine Gewi\u00dfheit.<\/p>\n

Eine Verifikation kann beispielsweise so aussehen, dass man in einem anderen Bewu\u00dftseinszustand Informationen enth\u00e4lt, die man nicht h\u00e4tte wissen k\u00f6nnen, welche sich dann aber sp\u00e4ter als korrekt herausstellen (z.B. das Sehen von Orten in AKEn, die man erst sp\u00e4ter physisch erlebt und verifiziert). Dadurch w\u00e4re die Gewi\u00dfheit entstanden, dass es sich z.B. nicht um sowas wie\u00a0 fehlinterpretierte Sinneseindr\u00fccke bzw. Halluzinationen handelte (stark vereinfachtes Beispiel – in der Praxis gestalten sich Verifikationsketten oft deutlich komplexer).<\/p>\n

Denkt man dieses Thema konsequent weiter, gelangt man irgendwann zu der ber\u00fchmt-ber\u00fcchtigten „Gedanken erschaffen die Realit\u00e4t“-Sache. Dieses \u00fcbergreifende, und scheinbar auch oft falsch verstandene Konzept, f\u00fchrt zu wirklich interessanten \u00dcberlegungen. Zum Beispiel die Auswirkungen pers\u00f6nlicher Glaubenss\u00e4tze auf die Realit\u00e4tsgestaltung in entsprechend formbaren, nicht-physischen Ebenen. Himmel und H\u00f6llen f\u00fcr jeden Geschmack? Folgt dem Link…<\/p>\n

Diskussion zum Thema „Glaubenssysteme“<\/strong><\/a><\/p>\n

Autor: Wingman<\/small><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Thema „Glaubenssysteme“ stellt einen wesentlichen Aspekt bei grenzwissenschaftlichen Herangehensweisen dar. Denn die Linie zwischen Glaubenssatz und Wissen ist dort noch viel d\u00fcnner, als in den auf Empirik basierenden Naturwissenschaften (wo es solche Glaubenss\u00e4tze idealerweise garnicht geben d\u00fcrfte, aber sie wird ebenfalls von Menschen betrieben, und Menschen schaffen manchmal Dogmen). Hilfreich ist eine grundlegende Einteilung in konkrete Bewertungskategorien, um ein unbedachtes Vermischen zwischen unmittelbar erlebter Gewi\u00dfheit, statistischer Warscheinlichkeit, Annahme oder gar Dogma zu verhindern. Denn sowas endet unweigerlich in so genannter „Fast Food“-Esoterik, und hat mit grenzwissenschaftlichem Vorgehen („wissen schaffen“) nicht mehr viel zu tun. 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